ارتحلنا حتى نزلنا بتلك القرية من قرى النصارى ، فلمّا رأوه جاءوه فأهدوا له ، وذهب معهم إلى بيعتهم ، حتى جاءنا مع نصف النهار ، فلبس ثوبيه الأسودين فذهب ولم يدعنا إليه ، كما دعانا أول مرّة ، حتى جاءنا بعد هدأة من الليل فطرح ثوبيه ، ثم رمى بنفسه على فراشه ، فوالله ما نام ولا قام فأصبح مبثوثا حزينا ، لا يكلّمنا ولا نكلّمه ثم قال لي : ألا ترحلان ؟ قلت : بلى إن شئت ، قال : فارحلا ، فرحلنا فسرنا كذلك ، من بثّه وحزنه ليالي . ثمّ قال لي ليلة : يا أبا سفيان ، هل لك في المسير ، ونخلف هذا الغلام يستأنس بأصحابنا ويستأنسون به ؟ قلت له ما شئت . قال : فسر ، فسرنا حتى برزنا « 1 » قال : هيه يا صخر ! قلت : مالك ؟ « 2 » ( قال ) : هيه عن عتبة بن ربيعة « 3 » يجتنب المحارم والمظالم ؟ قلت : إي والله . قال : ويصل الرّحم ويأمر بصلتها ؟ قلت : نعم ، يصل الرحم ويأمر بصلتها . قال : وكريم الطرفين ، واسط في العشيرة ؟ قلت : كريم الطرفين واسط في العشيرة . قال : فهل تعلم قرشيّا أشرف منه ؟ قلت : لا ، والله ما أعلم ، قال : ومحوج « 4 » هو ؟ قلت : لا ذو مال . قال : فكم أتى له ؟ قلت : هو ابن سبعين ، نظر إليها ، قاربها ، هو لها ، هو ابنها . قال : فالسّنّ والشّرف أزريا به . قلت : وما لهما أزريا به ؟ لا والله بل هما زاداه « 5 » خيرا . قال : هو ذلك ، هل لك في المبيت ؟ قلت : هل لك فيه ؟ قال : فاضطجعنا ، حتّى مرّ الثّقل « 6 » ، فسرنا حتى نزلنا فكنّا في المنزل وبتنا .

--> ( 1 ) برز يبرز : إذا خرج إلى المكان الفضاء من الأرض البعيد الواسع ( اللسان : برز ) ويقصد بها هنا : بعدنا عن القافلة . ( 2 ) ما بين القوسين ساقط من ج . والخبر في الأغاني 4 / 124 وتهذيب ابن عساكر 6 / 394 . ( 3 ) هو كبير قريش وأحد سادتها في الجاهلية ، كان موصوفا بالرّأي والحلم والفضل خطيبا توسّط في حرب الفجّار بين هوازن وكنانة ففضّ الحرب . وكان يقال : لم يسد من قريش مملق إلا عتبة وأبو طالب ، أدرك الإسلام وطغى فقتل مع المشركين في بدر ( - 2 ه ) نسب قريش 152 ، 153 والمحبر 175 وأنساب الأشراف 1 / 151 - 152 وبهجة المجالس 1 / 611 والأعلام 4 / 200 . ( 4 ) المحوج : المعدم ( اللسان : حوج ) . ( 5 ) ج : زاده ، وهو غلط . ( 6 ) الثّقل : الحمل الثقيل والجمع أثقال مثل حمل وأحمال . ( اللسان : ثقل ) . ويقصد بالثّقل هنا القافلة المحمّلة بالأثقال .